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相声界的主流 VS 非主流 相爱相杀到底为哪般

星闻 | 2021-02-08 11:45:52 |

大家好,欢迎您继续收看大洋鲜花朵。

自从大洋做了几期德云社和张云雷的节目之后,我发觉剧中来一大批喜欢相声,喜欢曲艺,包括喜欢德云社的朋友,大家在一起畅所欲言。

气氛十分的和谐,大家在这里谢谢大家的支持。

有好多朋友私信我,让我多说一些相声界的事情。

但是呢书大洋才疏学浅。

对于相声这个艺术呢了解的是非常的浅薄,所以呢班门弄斧的话还是不敢多说。

所以说大洋想法多,这个节目从一开始。

他的出发点就是个人性的意见,也就是说这里的建议或者是这里的一些话呢,都包含了我主观的一些意见。

或者是主观的想法,并不能代表大家的呼声。

只是我一家之言。

所以呢如果有说的错落的地方或者是不到位的地方呢,也请大家多批评指教。

那么今天我们的话题是什么呢?还是围绕相声?我想说一说。

相声界的主流和非主流之间,他们的枝枝蔓蔓和他们之间的一些故事和联系。

好,下面我就用我粗浅的知识给大家分析一下。

如果你有什么想说的话,请在评论区留言,咱们可以互相交流。

我觉得相声界在主流和非主流这个区别之前,应该是都在一个锅里讨饭吃的,并没有。

你是主,我是右右娱乐。

那么这个词从什么时候开始的呢?我觉得就是在郭德纲横空出世之后,大家发现原来相声还是有一些草根阶级在底层挣扎着。

怎么说呢?以往我们觉得相声都是在电视中啊,电台中啊,那些穿着西服打着领带在台上表演节目的相声表演艺术家。

从来没有想到还有小剧团或者是小剧社这样的地方。

虽然我生在曲艺之乡,但是呢我的脑海里只有这些在舞台上表演的。

相声演员们。

甚至不知道在一些小茶馆啊,小溪园子里边还生活着这样一群人,他们用自己对相声的喜爱苦苦支撑着,苦苦前行着。

在郭德纲横空出世之后。

大家就觉得它代表的就是非主流。

那么主流呢一般概念上讲就是说拿着国家的固定工资,有固定单位的这些。

演员们,其实不管是主流还是非主流,其实他们都是一个行当的人。

也就是说在支出上是没有区别的。

比如郭德纲再怎么说自己是非主流,那么他拜的师傅都是主流相声界的。

现在说这个主流和非主流根本就不能说作为一个。

相声好坏的一个概念怎么说呢? 以前郭德纲说他是非主流,属于那个弱势的一方。

但是目前看来,随着德云社的发展和壮大,在市面上的商业中或者是。

在一些电视台的表演中,德云社的相声已经占了八成,以德云社现在的规模和影响力,它是不是已经成为了目前的主流呢? 而那些被边缘化的或者是其他的一些不是德云社的人,是不是又变成了非主流了呢?所以这。

这个词是互相转换的,不是说打上了非主流的这个标签,他一辈子就是非主流。

所以大家认为郭德纲和德云社已经不是以前那个。

草台班子了,已经不是非主流了。

以他现在的规模,他已经成为相声界的主流,他有一定的话语权。

所以不要再给自己打伤非主流或者是弱势群体这个标签了。

今昔不同往日了。

但是现在只要出现一些争端,或者是对德云社不利的风向时,有些人总愿意把主流来迫害非主流或者是主流来压迫。

非主流这些话拿出来。

大家认为现在已经过时了,你要分清楚现在谁是主流谁是非主流。

谁是强势谁是弱势大洋,从来不认为主流和非主流这个词是相声好坏的标准。

我们说一代有一代的王。

在我们那个时代,现在人所说的诟病的主流相声给我们带来许多的欢乐和笑声,这是毋庸置疑的。

说这个话又长了。

在解放初期,相声,甚至因为他的一些婚活和臭活。

还有脏口太多,有被取缔的风险。

大家可以去搜索一下这段历史。

当时在相声界顶级的马三立常宝堃,包括侯宝林老先生已经认识到了这一点。

因为怎么说呢?相声界。

不像是其他梨园行一样,有那么突出的大角儿。

比如我们说的豫剧的长相遇,比如说的京剧的。

梅兰芳这些梨园行的大角,可以说是名扬海外,并且在一些抗日战争或解放战争中都发挥了他们的作用。

起到了舆论导向的作用。

而相声界呢人为言轻。

并没有起到什么主导的作用。

在体育行当里边呢,入门又比较容易。

不像林元航那个冬练三九夏练三伏,出一个角那么不容易。

所以吃张口饭的。

容易说错话,容易出现一些漏洞和把柄,目前看来也是这样。

在当时,只有这几位大家相声,大家他们的一些火和一些作品还是比较干净的,但是分散在其他的地方的演员呢。

还是以这些比较庸俗粗俗甚至恶俗。

我们现在所说的三俗这些东西来吸引听众。

因为他们说的是张口的买卖,要在极短的时间内吸引别人的注意,也只能用这些比较街头巷尾或者是天天鸡头的。

活儿来吸引大家。

所以呢这个东西去还是留当时引起了一些争论。

所幸的是,这几位相声大家老先生看到了这一点,其中在北京方面,以侯宝林和老舍为主,天津方面以马三立和常宝堃为主。

他们组成了一个相声净化的小组,把所有的相声能删的删,能剪的剪写了一遍又一遍。

才能够成为大家现在街头巷尾能够听到的一些比较正规的通俗的相声段子。

而这些老先生。

除了对相声作品进化之外,还广收门徒积极推行相声教育。

出了一大批优秀的相声表演者。

我们知道在那个时代,百废待兴,在国家积极向上积极向荣的时候,需要一些贴近老百姓的取义形式来。

引导舆论来给人们鼓励,来引导风向。

这时候就显出了相声的它的优势,因为它更贴近群众。

如果是京剧啊或者是其他的地方取种啊,包括这个大古书啊。

可能大家的受众还是比较有分类的,或者是比较有层次的。

但是呢对于相声来说可以是老幼皆宜。

当时的宣传部门就是利用了。

这种通俗易懂。

大家都喜欢的这种特性,把一些正能量的东西和欣欣向荣的东西推行了出去。

侯宝林和马三立这些老先生呢也编新段子,积极表演新的作品。

常宝堃先生更是多次的出入抗美援朝的前线。

为战士们表演相声,但是不幸牺牲在战场之上。

当时为小蘑菇常宝堃举行的告别式可以说是震惊了全国。

也把相声的声望。

和向上的这股精神。

推上了顶端。

我们说相声这门民俗艺术能在新社会发扬光大,和这些老先生痛定思痛,下大力改革相声,甚至用生命换来的这些。

位置和声望是有关系的,这就是我们嘴里所说的主流。

你能说主流向上不好吗?在改革开放的初期,真是万马奔腾。

每个人都有十足的干劲。

那个时候的人思想是很单纯的,就是想的加油干。

所以这个时候相声也是发挥了它积极的作用,将国家的政策,将国家的这些愿景。

通过通俗的方式传达给大家,也就是我们所说的。

歌颂型相声,它诞生了歌颂型相声就是歌功颂德吗? 一大部分也是歌颂那些美好的事物,歌颂那些积极的精神,歌颂正能量。

所以相声就一定是讽刺的语言艺术嘛。

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